佛母代表了什么

那这个时候，我们把这个佛像就当作真佛、真正的莲花生大师来观想。这个需要一点点时间才能做到，一两个小时，一两天，这不太可能。但是时间稍微长一点的时候，我们无论是观什么样的佛，都一定能够观得非常清楚。我们需要用这种方法，用这个方法观想的时候，一方面非常清楚地能够观想；另外一方面，心可以平静，寂止、禅修也就修出来了，所以这是一举两得，非常有意义的一个方法。通过这样的方法去观想。

观想的时候，这里面提到了“自身平庸”，是说我们自己的身体。在密宗里面，有些时候把自己观想为佛，但这里面就不需要，我们现在是什么样子就什么样子，自己的身体就是一个凡夫人的身体，就坐在这里。

然后自身平庸安住的前面虚空当中，再观想邬金刹土——就是莲花生大师的刹土。莲师的传记当中，莲花生大师是在一个湖里面的莲花当中诞生。这是通过莲师的神通，在莲花当中诞生。像西方极乐世界，也有很多这样的“花开见佛”的事情，佛经里面有很多这样的记载。所以我们观想一个湖，就是当时莲花生大师诞生处——“达娜果夏”。这湖的湖水是八功德水。你们可以从网上查，八功德水是什么，这都有的，我们不需要讲。八功德水就是一个对身体非常有用的、味道特别好的，有八种功德的水。这湖里面的水是这样子的。

莲师这个图片当中，下面就是一个湖泊，湖泊的中间有莲花，这个佛像上面也是这样子。所以我们的仪轨当中也是这样，就在这个珍宝的莲花盛开当中观想莲花生大师。“皈处总集”是什么意思呢？皈处就是所有的皈依处——佛、法、僧。我们把莲花生大师观想为佛、法、僧，所有的皈依处总体的总集，在莲师的身上包含了所有的佛、法、僧这个意思。然后我们观想的时候，观想一个三十二相，八十随好，这些都非常庄严的莲师。

观想的时候，我们如果不喜欢观想双身的莲师，那就观想单身的莲师。这看个人的信心，或者是个人的兴趣。如果我们知道双身实际上就是表达佛性的光明和空性，或者是万事万物的现象，没有别的意思。我们昨天讲了空性的时候，也讲过了，般若波罗蜜多佛经当中，空性经常用“佛母”这两个字来表达。般若波罗蜜多空性不是一个人，所以它不可能有性别的差别。

但是因为所有的人，或者是所有的修行人必须要证悟空性。证悟了空性以后，他就可以变成佛，空性就是像母亲一样，所以经常都用“佛母”这两个字来表达，当然空性它跟人的性别没有任何关系。人都是母亲生的，佛菩萨不是空性当中诞生，都是在证悟了空性以后才变成佛菩萨，所以空性叫作佛母，就是这意思。佛性现象的部分就是佛父。佛父、佛母就是这样的意思。

如果知道这个意义以后，不介意的话，那就观想双身的像。如果还是有一点点不习惯，那就观想单身的。实际上这个双身和单身都没有任何区别。比如说我们观想一个单身的莲花生大师，那么他的本性一定是空性的，所以也是现空无别的。昨天我们讲的《心经》当中讲，“色即是空”——空，这就是佛母；色，就是佛父。“色不异空，空不异色”——就是双身，就这意思。所以我们观想的时候，观想什么都可以，都没有关系。其实这个双身像，它就把“色不异空”和“空不异色”这两句话通过一个佛像来表达。实际上内容就是“空不异色”和“色不异空”，就这意思了。所以我们自己怎么样观想都可以。

观想这样的莲师。莲师的右手持金刚杵；左手有托巴天灵盖。身上的这些装饰，我们可以看佛像就可以了。后面这当中也有一个解释，这个就很清楚了，这么去观想。我们观想莲花生大师，就观想在五种颜色的彩虹当中。这五种颜色在佛经里面经常出现。这五种颜色实际上表示或者象征佛的五种智慧。佛的五种智慧用一种形象来表达的时候，就叫作五方佛。五方佛，实际上就是佛的五种智慧。

我们看密宗的坛城的时候，坛城就是曼达拉，大家都知道所有曼达拉它是用五种颜色构成的。我们稍微留意一下就一下子发现，有东南西北不同的颜色，中心又是另外一个颜色。这五种颜色就是象征佛的五种智慧。这五种智慧，所有大乘佛教显宗、密宗都讲，最后我们成佛的时候，我们现在的意识、八识就会转换为佛的五种智慧了。然后佛的五种智慧出现在外面的世界来度化众生的时候，就是五方佛。五方佛的内在世界，真实的存在形式那就是佛的五种智慧。

所以我们的眼睛，不管看到是一个什么样的佛，实际上都是一种智慧的现象。所以五种颜色、五种智慧、五方佛，这些实际上都是一个意思，不同的表达方式。我们表达的时候，有些时候会画出人的形象，这时佛像也就跟人差不多一样的形象；有些时候用颜色来表达，不会画出人的形象。所以我们的曼达拉就是这么一个复杂的图，所有的图就是这五种颜色构成的，这就是五方佛。

我们就把莲花生大师观想在一个五种颜色的彩虹当中。

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